□張子藝

村里有棵三千多歲的大槐樹(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“古槐王”。

每到正月，總是會(huì)有鑼鼓聲響動(dòng)起來(lái)。

冬天的大地太肅殺和寂靜，只要響動(dòng)起來(lái)，極艷麗的紅衣綠裙舞動(dòng)起來(lái)，人們便覺(jué)得，不會(huì)十分寂寞。

每個(gè)鄉(xiāng)間都有自己的社火，全國(guó)各地毛細(xì)血管一樣的鄉(xiāng)村，在此刻，同時(shí)迸發(fā)出對(duì)春天熱烈的迎接。

都是群體性舞蹈，所有人都可以輕松地在其間找到自己的位置，參與的人年齡相差很大，老帶新，傳幫帶，技藝在不知不覺(jué)間得到傳承。

舞龍舞獅，點(diǎn)兵點(diǎn)將。

這是人們的期盼。所有的社火目的皆在此處，祈雨、祈福、祈求豐收。

正月里的古槐王落光了葉子陷入冬眠，它在漫長(zhǎng)的冬日里做著一個(gè)關(guān)于春天的甜夢(mèng)，泥土中的蚯蚓和蟬也在酣睡，冬藏，大地上的植物比一切動(dòng)物更能順應(yīng)這個(gè)節(jié)奏。

農(nóng)耕文明如此漫長(zhǎng)，這使得千年遺留下來(lái)的生活習(xí)慣豐裕繁多。在中國(guó)，人們與瓷結(jié)緣的時(shí)間比世界上任何地方都早得多，也豐富得多。陶器的制作，使人們有足夠多的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)嘗試、調(diào)制土的配比，同時(shí)，人們對(duì)火的掌握也日臻成熟，700℃的溫度可以使土坯子變成陶器，1200℃以上，摻雜有高嶺土的土坯，會(huì)成為潔白有玉色的瓷器。

魏晉南北朝時(shí)期的縹色，唐三彩黃、綠、青色以及后周世宗“雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)”的天青色以及宋朝時(shí)期的粉青色，這些充滿審美意趣的顏色，被附著在瓷器上，天地之間的片刻華彩凝練在這器皿之上，落在人們的掌心間。

瓷器，是中國(guó)向著世界發(fā)出的第一聲你好。

百年之前，這里燈火通明，依山建起的窯口人聲鼎沸，安口，此處可安口。遠(yuǎn)處、近處的人遷徙于此，他們挖土，打坯，入窯，瓷器順著茶馬古道前往西北的農(nóng)家院落，冷漿水、熱面片、稠飯拉條子……這是傳統(tǒng)飲食，漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代終于在工業(yè)文明的轟鳴中結(jié)束。

古槐王知道嗎？

它或許知道，或許不知道，沉默是最克制的表達(dá)，只有在風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，它的樹(shù)葉跟隨著風(fēng)歡快地嘩啦啦。

但很多人不懂，他們自顧自地說(shuō)個(gè)不停，嘈雜的聲音就像夏日的蟬鳴，聽(tīng)者不勝其煩。

還不如古槐王懂事兒呢。

古槐王托風(fēng)聲將一些囑托送到了崆峒山上。

這是一處道教名山，據(jù)說(shuō)，宋代宋披云、元代賀志真、明代張三豐等許多著名道士都曾經(jīng)在這座山中修身養(yǎng)性，張三豐更是隨著金庸的小說(shuō)聞名大江南北，這是位須發(fā)皆白的一代宗師，也是遇到郭襄會(huì)臉紅的武林少年。

古槐王依稀聽(tīng)說(shuō)過(guò)崆峒山上的黃帝問(wèn)道，是當(dāng)年的那些樹(shù)木傳遞來(lái)的信息，但它太年輕，只在記憶中留下一些模糊的碎片。那些傳遞信息的樹(shù)木已經(jīng)依次老去，或者死去，或者被人砍伐成為桌子、成為一張漂亮的小馬扎。

古槐王幸免于難。

不過(guò)是因?yàn)樵谝巴?，在那些人煙稀少的日子里，只遇到過(guò)飛鳥(niǎo)、野兔，或者貪嘴的羊。

飛鳥(niǎo)棲息在槐樹(shù)上，嘰嘰喳喳，有時(shí)候會(huì)做窩，大多數(shù)只是中間暫時(shí)休憩，它們圓溜溜的眼睛會(huì)傳來(lái)很遠(yuǎn)方的消息。古槐王那時(shí)候尚且年輕，不免有蓬勃的好奇心，亦有要爭(zhēng)一爭(zhēng)的火氣，說(shuō)不定，我這棵樹(shù)，還真的是個(gè)材料呢！

野兔和羊只顧著吃草。

它們?nèi)彳浀淖齑睫哆^(guò)嫩綠的草，逃竄的時(shí)候會(huì)蹭到古槐王的樹(shù)皮上，龜裂開(kāi)的樹(shù)皮會(huì)掛住它們的一縷皮毛，那是一種風(fēng)一吹就撲簌簌的感覺(jué)，古槐王知道，這就叫作溫柔。

但它只是一棵樹(shù)。

樹(shù)的溫柔，就是盡力庇護(hù)住這些暫時(shí)依靠自己的小動(dòng)物。樹(shù)蔭總會(huì)使它們感覺(jué)片刻清涼，一年一開(kāi)的槐花是甜的，甜是一種很高級(jí)的口感，這是人在古槐樹(shù)下捋槐花的時(shí)候說(shuō)過(guò)的一句話。

人來(lái)了。

古槐王已經(jīng)長(zhǎng)得很大。

十幾個(gè)人合抱，才能勉強(qiáng)把13米的這棵槐樹(shù)摟在懷里，這樣歷經(jīng)歲月的樹(shù)，人們已經(jīng)不忍將其用于任何“材料”，不過(guò)好在古槐王亦沒(méi)有年輕時(shí)的熱血和雄心，他看過(guò)了一切，亦明了一切。

想要過(guò)什么樣的人生？

對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)于傳統(tǒng)環(huán)境的孩子來(lái)說(shuō)，別無(wú)選擇，終其一生，必然要“成才”。

要做緩慢而堅(jiān)韌的松樹(shù)，“白雪壓青松，青松挺且直”，這是一種高潔沉默最終能夠成為頂梁柱的樹(shù)；要成為桑樹(shù)，桑葉喂蠶，桑葚釀酒、食用，枝條可以編織籮筐，蜜漬桑樹(shù)皮可以緩解咳嗽，鞠躬盡瘁的桑樹(shù)的一生；或者是成為生長(zhǎng)極為緩慢的檀木，舉世無(wú)雙有異香，這是頂級(jí)名貴的木料。

成為筆直的白楊樹(shù)不行，雖然一排排的白楊樹(shù)朝著天空的方向賣力生長(zhǎng)，但它們委實(shí)長(zhǎng)得太快，質(zhì)地松散，如此挺拔漂亮的白楊樹(shù)竟然難堪大用，只能勉強(qiáng)燒火了事；就算規(guī)規(guī)矩矩長(zhǎng)大的樗，也不行，因?yàn)闃?shù)木長(zhǎng)成以后竟然坑坑洼洼，疤疤癩癩，就算最高明的木匠都不能把這些歪歪扭扭的枝干變成桌椅板凳。

在“有用”的基礎(chǔ)上，其他都是錦上添花。

但在荒野里生長(zhǎng)了3200多年的古槐王不認(rèn)同，天地間的一粒種子，播撒在何處，都是隨機(jī)的，如此隨機(jī)的行為，為何一定要有一個(gè)拘泥的結(jié)果？

人們也說(shuō)不清，但這些來(lái)來(lái)往往的人類也有他們煞有介事認(rèn)真的好處。

比如說(shuō)，這棵樹(shù)有了名字，它叫古槐王，一個(gè)頂氣派的名兒。人們還體恤大槐樹(shù)的年長(zhǎng)，精心圍著大槐樹(shù)扎了一圈木柵欄，野外飛鳥(niǎo)依舊能夠落在樹(shù)上，但頑皮的孩子和野兔子，再也不能靠著槐樹(shù)撒野了。

也好。

隨遇而安，一切都是最好的安排。

高科技的定位，讓古槐王生長(zhǎng)地從荒野變成景區(qū)。

何樂(lè)之有？

自得其樂(lè)。